বৰ্তমান ভাৰতীয় সমাজত নাৰীৰ স্থান

    নাৰীৰ মৰ্যাদাই এটা জাতিৰ সামাজিক, অৰ্থনৈতিক আৰু মানসিক অৱস্থাৰ চিত্ৰণ কৰে। আমাৰ শাস্ত্ৰত নাৰীক আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে। তথাপিও প্ৰাচীন ভাৰতীয় সভ্যতাত নাৰীক অধিকাৰ আৰু সমতাৰ পৰা বঞ্চিত কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ লগত পুৰুষৰ লগত বেয়া আৰু অসমান ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। যৌতুক, সতী-ব্যৱস্থা, বাল্যবিবাহ, নাৰী কেঁচুৱা হত্যা আদি সামাজিক দুষ্টতা প্ৰাথমিক যুগত বহুলভাৱে প্ৰচলিত আছিল। মহিলাসকলৰ মাজত শিক্ষা আৰু আত্মসচেতনতাৰ বিস্তাৰৰ ফলত এই সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ অগ্ৰগতি হৈছে। আজিৰ নাৰী সবল। লগতে মহিলাসকলে প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে উন্নতি আৰু সফলতা লাভ কৰিছে। প্ৰকৃত নাৰী স্বাধীনতা তেতিয়াহে লাভ কৰিব পৰা যায় যেতিয়া মানুহে নাৰী সম্পৰ্কে নিজৰ নিষিদ্ধ মনোভাৱ আৰু মানসিকতা সলনি কৰে। 

ভাৰতত মহিলাৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থা

    সমগ্ৰ জাতিটোৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিকাশৰ পিছত সমাজৰ মহিলাসকলে ওলাই আহিবলৈ ধৰিলে আৰু নিজৰ খোলাৰ মাজেৰে ফাটিবলৈ ধৰিলে। বৃহৎ অংশৰ মহিলাক পঢ়া-শুনা আৰু শিক্ষা বিচাৰিবলৈ সুযোগ দিবলৈ ধৰিলে। বৰ্তমান ভাৰতত চিকিৎসা, কাৰিকৰী, শিক্ষকতা, আইনী, বা আন কোনো বৃত্তিত মহিলাৰ অভাৱ নাই। ভাৰতত বিভিন্ন কার্যালয় আৰু সংগঠনত উচ্চ পদবীত অধিষ্ঠিত ক্ষমতাশালী মহিলাৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পোৱা দেখা গৈছে৷

 

    নাৰী বিভিন্ন বৃত্তিত জড়িত হৈ পুৰুষৰ সৈতে প্ৰযুক্তি, আইন, প্ৰশাসন, শিক্ষকতা ইত্যাদি বিভিন্ন শাখাত প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰম্পৰাগত বৃত্তিৰ বাহিৰেও আমাৰ ক্ৰীড়াত লাভৱান হোৱা মহিলা আছে, যেনে পি.টি. উষা, ছানিয়া মিৰ্জা, পি.ভি সিন্ধু, মিতালী ৰাজ, মেৰী কম, ছাইনা নেহৱাল, দীপা কৰ্মকাৰ, আদিয়ে ভাৰতৰ বহু আকাংক্ষিত ক্ৰীড়াবিদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি অনুপ্ৰাণিত কৰিছে।

 

    আমাৰ এনে মহিলাও আছে যিয়ে শিল্প আৰু মনোৰঞ্জন উদ্যোগত আৰম্ভণিৰে পৰাই যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছে, লগতে বহু শিল্প বিদ্যালয়ৰ সাংস্কৃতিক আইকন। ইন্দিৰা গান্ধী, বিজয় লক্ষ্মী পণ্ডিত, এনি বেসন্ত, মহাদেৱী ভাৰ্মা, নীতা আম্বানী, সচেত কৃপালনী, অমৃতা প্ৰীতম, সুষমা স্বৰাজ, পদ্মজা নাইডু, কল্পনা চাওলা, মাদাৰ টেৰেছা, সুভদ্ৰা কুমাৰী চৌহান, আদি ভাৰতীয় মহিলা নেত্ৰী, সামাজিক সংস্কাৰক, সমাজকৰ্মী, প্ৰশাসক, আৰু সাহিত্যিক ব্যক্তিত্ব যিয়ে মহিলাৰ মৰ্যাদা যথেষ্ট সলনি কৰিছে।

উপসংহাৰ

    পূৰ্বৰ যুগৰ তুলনাত নাৰীৰ মৰ্যাদাৰ ধাৰাবাহিক পৰিৱৰ্তন ঘটিছে। আজিৰ মহিলাসকলে ৰাজনীতি, মৰ্যাদা, সামৰিক খণ্ড, অৰ্থনৈতিক, সেৱা, প্ৰযুক্তি খণ্ড আদি ক্ষেত্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে অংশগ্ৰহণ কৰে। তদুপৰি তেওঁলোকে ক্ৰীড়াতো সম্পূৰ্ণৰূপে অৰিহণা যোগাইছে। এইদৰে তেওঁলোকে পৰিয়াল আৰু সমাজত এক মৰ্যাদাপূৰ্ণ স্থান দখল কৰিছে।

 

    অৱশ্যে নাৰীৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধৰ অন্ত পেলোৱাটো এতিয়াও এক প্ৰত্যাহ্বান। ভাৰতত নাৰীৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট উন্নতিৰ পিছতো তেওঁলোকক ধৰ্ষণ, যৌন বৈষম্য ইত্যাদি বিভিন্ন ধৰণে শোষণ, হাৰাশাস্তি আৰু নিৰ্যাতন কৰা হয়। আমি মহিলাৰ স্বায়ত্তশাসন নিশ্চিত কৰি ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰো, লগতে পৰিয়াল আৰু জনজীৱনত অংশগ্ৰহণ আৰু সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰো।