বৃটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ পৰা স্বাধীনতাৰ বাবে ভাৰতৰ সংগ্ৰামত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰা ভাৰতীয় বিশিষ্ট নেতা মহাত্মা গান্ধী, যাৰ সম্পূৰ্ণ নাম আছিল মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী। ১৮৬৯ চনৰ ২ অক্টোবৰত ভাৰতৰ বৰ্তমানৰ গুজৰাটৰ উপকূলীয় চহৰ পোৰবন্দৰত জন্মগ্ৰহণ কৰি ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত তেওঁক হত্যা কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ বিষয়ে কিছুমান মূল কথা উল্লেখ কৰা হ’ল-
অহিংস প্ৰতিৰোধ (সত্যগ্ৰহ): গান্ধী অহিংস প্ৰতিৰোধৰ দৰ্শনৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত, যাক তেওঁ “সত্যগ্ৰহ” বুলি অভিহিত কৰে। তেওঁৰ মতে শান্তিপূৰ্ণ, অহিংস প্ৰতিবাদ আৰু নাগৰিক অবাধ্যতা সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তন সাধনৰ শক্তিশালী আহিলা। তেওঁৰ অহিংসাৰ নীতিয়ে সমগ্ৰ বিশ্বতে নাগৰিক অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ আন্দোলনৰ প্ৰেৰণা যোগাইছিল।
দাণ্ডী যাত্ৰাঃ গান্ধীৰ নাগৰিক অবাধ্যতাৰ অন্যতম বিখ্যাত কাৰ্য্য আছিল ১৯৩০ চনত ছল্ট মাৰ্চ, যাক দাণ্ডী যাত্ৰা বুলিও কোৱা হয়। ঔপনিৱেশিক ভাৰতত গান্ধীৰ নেতৃত্বত চলা এক অহিংস গণ প্ৰতিবাদ। এয়া আছিল নিমখ উৎপাদন আৰু বিক্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত ব্ৰিটিছৰ একচেটিয়া অধিকাৰৰ প্ৰতিবাদত ২৪০ মাইল দৈৰ্ঘ্যৰ আৰব সাগৰলৈ যাত্ৰা। এই ঘটনাই ব্ৰিটিছ শাসনৰ প্ৰতি ভাৰতীয় প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল।
ভাৰতৰ স্বাধীনতাত ভূমিকাঃ ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত গান্ধীৰ নেতৃত্ব আৰু অহিংস পদ্ধতিয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। বহল স্বাধীনতা আন্দোলন আৰু জৱাহৰলাল নেহৰু আৰু চৰ্দাৰ পেটেলৰ দৰে আন ব্যক্তিৰ নেতৃত্বৰ সৈতে মিলি তেওঁৰ এই প্ৰচেষ্টাৰ ফলত অৱশেষত ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতে ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰে।
সৰলতা আৰু স্বাৱলম্বীতাঃ গান্ধীয়ে সৰল আৰু কঠোৰ জীৱন যাপন কৰিছিল, প্ৰায়ে ভাৰতীয় পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক (যেনে কঁকালৰ কাপোৰ) পিন্ধিছিল আৰু স্বাৱলম্বীতা আৰু বহনক্ষম জীৱন-যাপনৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল। তেওঁ শ্ৰমৰ মৰ্যাদাত বিশ্বাসী আছিল আৰু সঘনাই চৰখা (কাটি চকা)ত সূতা কটা আদি কামত লিপ্ত হৈছিল।
সামাজিক কাৰণৰ পোষকতা: গান্ধীয়ে কেৱল ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ প্ৰতিয়েই নহয়, সামাজিক ন্যায়ৰ বিষয়তো চিন্তিত আছিল। তেওঁ অস্পৃশ্যতাৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাইছিল, ধৰ্মীয় সহনশীলতাক প্ৰসাৰিত কৰিছিল, ভাৰতীয় সমাজত নাৰীৰ মৰ্যাদা উন্নত কৰাৰ বাবে কাম কৰিছিল।
নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ ওপৰত প্ৰভাৱঃ গান্ধীৰ অহিংসা দৰ্শনে মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰৰ নেতৃত্বত আমেৰিকাৰ নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনকে ধৰি বিশ্বৰ নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল।কিঙে গান্ধীৰ ধাৰণা আৰু পদ্ধতিক নিজৰ কামৰ বাবে এক প্ৰধান প্ৰেৰণা হিচাপে কৃতিত্ব দিছিল।
লিগেচিঃ ভাৰতত মহাত্মা গান্ধীক “জাতিৰ পিতৃ” বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু তেওঁৰ জন্মদিন অৰ্থাৎ ২ অক্টোবৰত গান্ধী জয়ন্তী অৰ্থাৎ ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধ হিচাপে পালন কৰা হয়। তেওঁৰ অহিংসা, সত্য আৰু নাগৰিক অবাধ্যতাৰ নীতিসমূহে বিশ্বজুৰি সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে মানুহ আৰু আন্দোলনসমূহক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।
হত্যাঃ দুখৰ বিষয় যে গান্ধীৰ জীৱনটো চুটি হৈ পৰে যেতিয়া ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত গান্ধীৰ ধৰ্ম সহনশীলতা আৰু বিভাজনৰ ওপৰত গান্ধীৰ মত বিৰোধিতা কৰা হিন্দু জাতীয়তাবাদী নাথুৰাম গডছে হত্যা কৰে। তেওঁৰ মৃত্যু ভাৰত আৰু বিশ্বৰ বাবে এক বৃহৎ ক্ষতি।
মহাত্মা গান্ধীৰ জীৱন আৰু কৰ্ম শান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিৰোধৰ শক্তি আৰু ন্যায় আৰু সমতাৰ সন্ধানৰ প্ৰতীক হিচাপে অধ্যয়ন, উদযাপন, স্মৰণ অব্যাহত আছে।