ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত মহাত্মা গান্ধীয়ে কেন্দ্ৰীয় আৰু পৰিৱৰ্তনশীল ভূমিকা পালন কৰিছিল, যাৰ ফলত শেষত ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতে ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্ব, নীতি আৰু কৌশলে আন্দোলনত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত গান্ধীৰ ভূমিকাৰ কিছুমান মূল দিশ ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল-
অহিংসা দৰ্শন (সত্যগ্ৰহ): গান্ধীৰ আটাইতকৈ সংজ্ঞায়িত অৱদান আছিল তেওঁৰ অহিংস প্ৰতিৰোধৰ দৰ্শন, যাক তেওঁ “সত্যগ্ৰহ” বুলি অভিহিত কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে অহিংসা আৰু নাগৰিক অবাধ্যতা সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তন সাধনৰ বাবে শক্তিশালী আহিলা। অহিংসাৰ প্ৰতি গান্ধীৰ দায়বদ্ধতাই সমগ্ৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সুৰ স্থাপন কৰিছিল আৰু ভাৰতীয় প্ৰজন্মক হিংসাৰ আশ্ৰয় নোলোৱাকৈ ব্ৰিটিছ শাসনৰ প্ৰতিহত কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।
গণ সংগঠন: জনসাধাৰণক সংগঠিত কৰাৰ এক অসাধাৰণ ক্ষমতা গান্ধীৰ আছিল। তেওঁ সমগ্ৰ ভাৰত ভ্ৰমণ কৰিছিল, ৰাজহুৱা সভা পৰিচালনা কৰিছিল, আৰু সকলো শ্ৰেণীৰ লোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল। তেওঁৰ কাৰিজমাটিক নেতৃত্ব আৰু ফলপ্ৰসূ যোগাযোগ দক্ষতাই লাখ লাখ ভাৰতীয়ক স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামত যোগদান কৰিবলৈ প্ৰেৰণা যোগাইছিল।
নাগৰিক অবাধ্যতা অভিযানঃ গান্ধীয়ে কেইবাটাও নাগৰিক অবাধ্যতা অভিযানৰ আয়োজন কৰিছিল, য’ত ভাৰতীয়সকলে শান্তিপূৰ্ণভাৱে ব্ৰিটিছ আইন আৰু নীতিক অৱজ্ঞা কৰিছিল। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল ১৯৩০ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা ছল্ট মাৰ্চ (Dandi March) য’ত গান্ধী আৰু অনুগামীৰ এটা দলে ব্ৰিটিছ নিমখ আইন অৱমাননা কৰি নিজৰ নিমখ তৈয়াৰ কৰিবলৈ আৰব সাগৰলৈ খোজ কাঢ়ি গৈছিল। নাগৰিক অবাধ্যতাৰ এই কাৰ্য্যই দেশজোৰা আন্দোলনৰ জ্বলাই দিলে।
বৰ্জন আন্দোলনঃ গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ সামগ্ৰী, প্ৰতিষ্ঠান, উপনিবেশবাদৰ প্ৰতীক বৰ্জনৰ পোষকতা কৰিছিল। স্বদেশী আন্দোলনে ভাৰতীয়সকলক ঘৰুৱাভাৱে উৎপাদিত সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰু ব্ৰিটিছৰ আমদানি প্ৰত্যাখ্যান কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামত বৰ্জন এক শক্তিশালী অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অস্ত্ৰ হৈ পৰিল।
ব্ৰিটিছৰ সৈতে আলোচনা: অহিংসাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ থকাৰ সময়তে গান্ধীয়ে ভাৰতীয় অভিযোগসমূহৰ সমাধানৰ বাবে ব্ৰিটিছ কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতেও আলোচনাত লিপ্ত হৈছিল। তেওঁ কেইবাখনো ঘূৰণীয়া মেজ সন্মিলন আৰু ব্ৰিটিছ নেতাসকলৰ সৈতে আলোচনাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, সংঘাতৰ শান্তিপূৰ্ণ সমাধানৰ বাবে সদায় চেষ্টা কৰিছিল। যদিও কিছুমান আলোচনাৰ ফলত তাৎক্ষণিক ফলাফল পোৱা নগ’ল, তথাপিও ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বিষয়টোক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চৰ্চাত ৰাখিলে।
সমাজ সংস্কাৰৰ প্ৰসাৰঃ স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামৰ বাবে সমাজ সংস্কাৰ অপৰিহাৰ্য বুলি গান্ধীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁ অস্পৃশ্যতা নিৰ্মূল, ধৰ্মীয় সহনশীলতা বৃদ্ধি, ভাৰতীয় সমাজত নাৰীৰ মৰ্যাদা উন্নত কৰাৰ বাবে কাম কৰিছিল। এই প্ৰচেষ্টাসমূহক ন্যায় আৰু স্বাধীনতাৰ বহল অভিযানৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ হিচাপে দেখা গৈছিল।
হিন্দু-মুছলমান ঐক্য: স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত সাম্প্ৰদায়িক উত্তেজনা এক ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান হোৱাৰ বাবে হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজৰ ব্যৱধান দূৰ কৰিবলৈ গান্ধীয়ে উল্লেখযোগ্য প্ৰচেষ্টা চলাইছিল। তেওঁ ধৰ্মীয় সম্প্ৰীতিৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু সাম্প্ৰদায়িক হিংসা ৰোধৰ বাবে কাম কৰিছিল।
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সজাগতাঃ গান্ধীৰ কৰ্ম আৰু দৰ্শনে ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰতি আন্তৰ্জাতিক মনোযোগ আৰু সমৰ্থন আকৰ্ষণ কৰিছিল। তেওঁ সংবাদ মাধ্যম আৰু তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংযোগক ব্যৱহাৰ কৰি ভাৰতীয় কাৰ্য্যৰ বিষয়ে সজাগতা সৃষ্টি কৰিছিল, ইয়াক বিশ্বব্যাপী বিষয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল।
নৈতিক কৰ্তৃত্বঃ সত্য, অহিংসা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতি গান্ধীৰ অটল দায়বদ্ধতাই তেওঁক অপৰিসীম নৈতিক কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁৰ ব্যক্তিগত সততা আৰু নীতিৰ প্ৰতি আনুগত্যই তেওঁক ভাৰত আৰু সমগ্ৰ বিশ্বতে এজন সন্মানীয় আৰু শ্ৰদ্ধাৰ নেতা কৰি তুলিছিল।
সামৰণিত ক’ব পাৰি যে ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত মহাত্মা গান্ধীৰ ভূমিকাৰ বৈশিষ্ট্য আছিল অহিংসা, গণ সংগঠন, নাগৰিক অবাধ্যতা অভিযান, সমাজ সংস্কাৰৰ প্ৰসাৰ, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পোষকতাৰ প্ৰতি অটল দায়বদ্ধতা। তেওঁৰ নেতৃত্ব আৰু নীতিয়ে বিশ্বজুৰি শান্তি, ন্যায় আৰু মানৱ অধিকাৰৰ বাবে আন্দোলনসমূহক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে। ভাৰতত “জাতিৰ পিতৃ” হিচাপে গান্ধীৰ উত্তৰাধিকাৰ গভীৰভাৱে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ আৰু চিৰস্থায়ী হৈয়ে আছে।