মহাত্মা গান্ধী আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন
পাতনি:
ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ পৰা ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰাম আছিল দেশৰ ইতিহাসৰ এক কীৰ্তিচিহ্ন আৰু পৰিৱৰ্তনশীল সময়। এই ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ সন্মুখত আছিল এজন ব্যক্তি, যাৰ দৃষ্টিভংগী, নীতি, নেতৃত্বই বিশ্বত এক অমলিন চিন ৰাখিব – মহাত্মা গান্ধী। ভাৰতত “জাতিৰ পিতৃ” হিচাপে পৰিচিত গান্ধীৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভূমিকা অতুলনীয় আছিল। এই ৰচনাখনে ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত মহাত্মা গান্ধীৰ বহুমুখী ভূমিকাক অন্বেষণ কৰি তেওঁৰ অহিংসা, গণ সংগঠন আৰু স্বাধীনতাৰ সন্ধানত স্থায়ী প্ৰভাৱৰ দৰ্শনক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে।
গান্ধীৰ অহিংসা দৰ্শন (সত্যগ্ৰহ):
স্বাধীনতা আন্দোলনত মহাত্মা গান্ধীৰ ভূমিকাৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয় আছিল তেওঁৰ অহিংসাৰ প্ৰতি অটল দায়বদ্ধতা, যিটো দৰ্শনক তেওঁ “সত্যগ্ৰহ” বুলি অভিহিত কৰিছিল। গান্ধীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে সত্যৰ শক্তি আৰু অহিংস প্ৰতিৰোধে আটাইতকৈ শক্তিশালী অত্যাচাৰীক জয় কৰিব পাৰে। অহিংসা আৰু নাগৰিক অবাধ্যতাৰ নীতিৰ প্ৰতি তেওঁৰ গভীৰ বিশ্বাস ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ পথ প্ৰদৰ্শক পোহৰ হৈ পৰিব।
অহিংসাৰ প্ৰতি গান্ধীৰ বিশ্বাস কেৱল নিষ্ক্ৰিয় স্থিতি নাছিল; ই আছিল পৰিৱৰ্তনৰ বাবে এক শক্তিশালী শক্তি। তেওঁ ভাৰতীয়সকলক শান্তিপূৰ্ণ উপায়েৰে ব্ৰিটিছ শাসনৰ প্ৰতিহত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল, সত্য, প্ৰেম আৰু আত্মত্যাগৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। অহিংসাৰ ধাৰণাটো আছিল পৰিৱৰ্তনশীল – ই ক্ষমতা আৰু বিপ্লৱৰ পৰম্পৰাগত ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল আৰু ন্যায়ৰ এক পথ আগবঢ়াইছিল যিটো সৰ্বাংগীন আৰু মানৱীয় আছিল।
গণ সংগঠন:
গান্ধীৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য আছিল জনসাধাৰণক সংগঠিত কৰাৰ ক্ষমতা। তেওঁৰ জন্মগত কাৰিজমা আৰু সাধাৰণ মানুহৰ সৈতে গভীৰ সম্পৰ্ক আছিল। সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষত ব্যাপক ভ্ৰমণ কৰি গান্ধীয়ে ৰাজহুৱা সভা অনুষ্ঠিত কৰিছিল, বিভিন্ন পটভূমিৰ লোকৰ সৈতে জড়িত হৈছিল আৰু লাখ লাখ লোকক স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যোগদান কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।
ভাৰতীয়সকলক স্বাধীনতাৰ সন্ধানত একত্ৰিত হ’বলৈ প্ৰেৰণা যোগোৱাত গান্ধীৰ নেতৃত্বই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। নাগৰিক অবাধ্যতা অভিযান, বৰ্জন আন্দোলন, শান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিবাদত গণ অংশগ্ৰহণৰ আহ্বানে স্বাধীনতা আন্দোলনৰ পৰিৱেশ পুনৰ গঢ় দিছিল। ১৯৩০ চনৰ ছল্ট মাৰ্চ, য’ত গান্ধী আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলে ২৪০ মাইল খোজ কাঢ়ি আৰব সাগৰলৈ গৈ নিজৰ নিমখ তৈয়াৰ কৰিছিল, অহিংস প্ৰতিৰোধৰ এক চিনাকি প্ৰতীক হৈ পৰিছিল আৰু দেশজোৰা আন্দোলনৰ সূচনা কৰিছিল। ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে “কৰ বা মৰিব”ৰ আহ্বানেৰে তেওঁৰ প্ৰভাৱৰ গভীৰতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল যেতিয়া লাখ লাখ ভাৰতীয়ই ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে এক সুৰত উঠিছিল।
বৰ্জন আন্দোলন:
গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ সামগ্ৰী, প্ৰতিষ্ঠান, উপনিবেশবাদৰ প্ৰতীক বৰ্জনৰ পোষকতা কৰিছিল। গান্ধীৰ অনুপ্ৰাণিত স্বদেশী আন্দোলনে ভাৰতীয়সকলক ঘৰুৱাভাৱে উৎপাদিত সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰু ব্ৰিটিছৰ আমদানি প্ৰত্যাখ্যান কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। বৰ্জন স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এক শক্তিশালী অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক অস্ত্ৰ হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক নিয়ন্ত্ৰণ দুৰ্বল হৈ পৰিছিল আৰু ভাৰতীয়সকলৰ মাজত আত্মনিৰ্ভৰশীলতাৰ ভাৱনা গঢ়ি তুলিছিল।
আলোচনা আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সজাগতা:
গান্ধীয়ে অহিংসাৰ প্ৰতি নিজৰ দায়বদ্ধতাত অটল হৈ থকাৰ সময়তে ভাৰতীয় অভিযোগসমূহৰ সমাধানৰ বাবে ব্ৰিটিছ কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতেও আলোচনাত লিপ্ত হৈছিল। তেওঁ ব্ৰিটিছ নেতাসকলৰ সৈতে গোলটেবুল সন্মিলন আৰু আলোচনাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ধাৰাবাহিকভাৱে সংঘাতৰ শান্তিপূৰ্ণ সমাধান বিচাৰিছিল। গান্ধীৰ কূটনৈতিক প্ৰচেষ্টাই ভাৰতীয় কাৰ্য্য আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মঞ্চত থকাটো নিশ্চিত কৰিছিল, বিশ্বজুৰি সহানুভূতিশীল কণ্ঠৰ পৰা সমৰ্থন লাভ কৰিছিল।
ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বাবে গান্ধীৰ পোষকতাও সীমা অতিক্ৰম কৰি সংগ্ৰামৰ প্ৰতি বিশ্বব্যাপী সজাগতা বৃদ্ধি কৰিছিল। তেওঁ সংবাদ মাধ্যম আৰু তেওঁৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংযোগক ব্যৱহাৰ কৰি ভাৰতীয় কাৰ্য্যক চৰ্চালৈ আনিছিল, ইয়াক ন্যায় আৰু মানৱ অধিকাৰৰ এক বিশ্বব্যাপী বিষয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল।
উপসংহাৰ:
ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত মহাত্মা গান্ধীৰ ভূমিকা অসাধাৰণতকৈ কম নাছিল। তেওঁৰ অহিংসা দৰ্শন, গণ সংগঠন, সমাজ সংস্কাৰৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাই ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ সন্ধানত এক অমলিন চিন ৰাখিছিল। গান্ধীৰ নেতৃত্বই সংগ্ৰামখনক নৈতিক আৰু নৈতিক ক্ৰুছেডলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি কেৱল ভাৰতীয়কে নহয়, বিশ্বক অনুপ্ৰাণিত কৰি তুলিলে।
“জাতিৰ পিতৃ” হিচাপে গান্ধীৰ উত্তৰাধিকাৰে বিশ্বজুৰি শান্তি, ন্যায় আৰু মানৱ অধিকাৰৰ বাবে আন্দোলনসমূহক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে। সত্য, অহিংসা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতি তেওঁৰ অটল দায়বদ্ধতাই স্বাধীনতা আৰু সমতাৰ সন্ধানত ব্যক্তিগত বিবেক আৰু সামূহিক কাৰ্য্যৰ শক্তিৰ কালজয়ী সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে। স্বাধীনতা আন্দোলনত গান্ধীৰ ভূমিকা মানৱ সংকল্পৰ শক্তি আৰু মানৱ মনোভাৱৰ জয়ৰ চিৰস্থায়ী প্ৰমাণ হৈয়েই আছে।