এক নতুন প্ৰচেষ্টা
মন যায় মোৰো মন যায়মন যায় মোৰো মন যায়চকুত চকু থৈ চাবলেলাহে লাহে ওচৰ পাবলেকাষে কাষে খোজ দিবলেমন যায় মোৰো মন যায়চকুত চকু থ’ব মন যায় তোমাক দেখা পালে সপোন জাগি উঠেবুকুখনি হয় তাজমহলমন নদি হৈ মৰম সুতি বয়ধৌ বোৰ তাত হয় সাথৰসন্মুখত যেতিয়া তোমাক দেখোযাযাবৰ অভিমান মুঠিতে ৰাখোমন যায় মন যায় মন যায় টুকুৰা … Read more
বাঁহীহেৰ’ বাঁহী তোক বৰ ভাল পাওঁ দেহি মোৰ বাঁহী তোক বৰ ভাল পাওঁ দেহি তোৰ সুৰৰ আঁচল ধৰি বহুদূৰ যাওঁ গুচি কোনো পূৰ্ণিমাৰ ৰাতি । আমোলখি হাবিত যেনেকৈ হৰিণ হৰিণী চৰে ময়ো গুচি যাওঁ ভৈয়ামে-দৈয়াঙে ক’ৰবালে তোৰ সুৰৰ আঁচল ধৰি বহুদূৰ যাওঁ গুচি কোনো পূৰ্ণিমাৰ ৰাতি । যাওঁ ৱে বা কিমান দূৰ সুৰ পাহৰিলে, তোৰ … Read more
মন মোৰ উৰি গুচি যায়টাইটেল : মন মোৰ উৰি গুচি যায়এল্বাম: জোনাকী ৰাতিগায়ক : অংগৰাগ মহন্ত(পাপন) ফাগুণৰে পছোৱা বাঁ অ’…..মন মোৰ উৰি গুচি যায়,কিজানো পায়ো হেৰুৱায়,মন মোৰ উৰি গুচি যায়,কিজানো পায়ো হেৰুৱায়,ফাগুণৰে উৰণীয়া বা,অ’ আলসুৱা কঁহুৱাৰে ছাঁ; পলাশৰ ৰঙা ৰঙা ফুলে,কাণে কাণে যি কথানো ক’লে,জাকি মাৰি উৰা পক্ষী জাকে,আকাশৰ আন্ধাৰে-জোনাকে,কলিজাৰ বেথা ঢালি ক’ব পাৰিবনে বাৰুক’ব … Read more
ভাৰতত আত্মনিৰ্ভৰশীল: স্বাধীনতাৰ পথভাৰতত আত্মনিৰ্ভৰশীল এক উল্লেখযোগ্য জীৱিকাৰ ধৰণ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে, যিয়ে ব্যক্তিসকলক তেওঁলোকৰ দক্ষতা, আগ্ৰহ, আৰু আবেগৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কেৰিয়াৰ গঢ়ি তোলাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰিছে। ই কেৱল ব্যক্তিক সৱলীকৰণ কৰাই নহয় দেশৰ অৰ্থনৈতিক বিকাশতো যথেষ্ট অৰিহণা যোগায়। এই ৰচনাখনে আত্মনিৰ্ভৰশীলৰ ধাৰণা, ইয়াৰ তাৎপৰ্য, প্ৰত্যাহ্বান, আৰু ভাৰতৰ আৰ্থ-সামাজিক পৰিৱেশ গঢ় দিয়াত ইয়াৰ ভূমিকা … Read more
উপভাষা বুলিলে কি বুজাএকোটা ভাষা যেতিয়া বিশাল জনসমষ্টিৰে এক বৃহৎ অঞ্চল জুৰি থাকে তেনে ক্ষেত্ৰত যোগাযোগৰ অভাৱ, যাতায়তৰ অসুবিধা আদিৰ বাবে অঞ্চল বিশেষে একোটা সুকীয়া সুকীয়া ভাষাৰূপৰ সৃষ্টি হয়। একোটা মান্যভাষাত এনেবোৰ কাৰণত বহু আঞ্চলিক ৰূপৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। ভাষাৰ আঞ্চলিক ৰূপকে উপভাষা আখ্যা দিয়া হৈছে। ব্যক্তিভাষা বা পৰিয়ালৰ ভাষাবোৰৰ মাজত থকা ভেদবোৰৰ অতি সামান্য … Read more
ভাষা হৈছে মানৱ সভ্যতা সংস্কৃতিৰ এক অপৰিহাৰ্য অঙ্গ। ভাষাই বিভিন্ন কাম কৰে যিয়ে মানুহক সমাজত যোগাযোগ, প্ৰকাশ আৰু সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ইয়াত ভাষাৰ কাৰ্যাৱলীসমূহ উল্লেখ কৰা হৈছে: ভাষাই এই একাধিক কাৰ্য্যসমূহ একেলগে যোগাযোগত সেৱা আগবঢ়ায়, যাৰ ফলত মানুহক আৱেগিকভাৱে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে, তথ্য প্ৰকাশ কৰিব পাৰে, আনক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে আৰু জটিল … Read more
বিজ্ঞাপন বুলিলে কোনো সামগ্ৰী, সেৱা বা কাৰণৰ প্ৰচাৰৰ বাবে স্থানৰ বাবে ধন দিয়া এক বিপণন কৌশন, প্ৰকৃতে প্ৰচাৰমূলক বাৰ্তাবোৰক বিজ্ঞাপন বোলা হয়। বিজ্ঞাপন বিভিন্ন ধৰণৰ হয়, প্ৰত্যেকটো বিভিন্ন চেনেল আৰু পদ্ধতিৰ জৰিয়তে দৰ্শকৰ মাজলৈ যোৱাৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হয়। কার্য সম্পাদন আৰু ভূমিকাৰ আধাৰত বিজ্ঞাপনক কেইটামান ভাগত ভগোৱা পাৰি। ইয়াৰ বিষয়ে তলত আলোচনা কৰা হ’ল: … Read more
কথন হৈছে ভাব প্ৰকাশৰ সহজ পদ্ধতি। কথন প্ৰক্ৰিয়াক একপ্ৰকাৰৰ বাচিক শিল্প বুলিও কোৱা হয়। কথন দক্ষতাত মৌলিক জ্ঞানসমূহ হ’ল- শব্দৰ প্ৰয়োগ কৌশল, ভাষা জ্ঞান, কথনগত অভ্যাস, শুদ্ধ উচ্চাৰণ, যতি জ্ঞান আৰো প্ৰকাশ ভংগীৰ সৰলতা। ৰাজহুৱা কথন/ভাষণ দিয়াৰ দক্ষতাই দৰ্শকৰ আগত ধাৰণা বা তথ্য ফলপ্ৰসূভাৱে যোগাযোগ, উপস্থাপন আৰু প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় ক্ষমতাক বুজায়। উপস্থাপন, সভা সমিতি, … Read more
কেইবাটাও দশকজুৰি চলি থকা এক আকৰ্ষণীয় যাত্ৰা, য’ত প্ৰযুক্তি, সহযোগিতা আৰু উদ্ভাৱনৰ বিকাশ জড়িত হৈ আছে ইণ্টাৰনেটৰ ইতিহাস। ই ইলেকট্ৰনিক কম্পিউটাৰৰ অগ্ৰগতিৰ লগতে ইণ্টাপনেটৰ জন্ম হয়। ইয়াক অন্তৰ্জাল বুলিও ক’লেও ভুল নহয়। ই হৈছে “নেটৱৰ্কৰ নেটৱৰ্ক” যি ৰাজহুৱা, প্ৰশাসনিক, চৰকাৰী, ব্যৱসায় সংক্ৰান্তিয় ডাটাসমূহ ছেটেলাইট, অপ্টিকেল ফাইবাৰ, ওৱায়াৰলেছ বা কেবুল আৰু অন্যান্য আধুনিক কাৰিকৰী মাধ্যমেৰে ইণ্টাৰনেট … Read more
ৰতন নৱাল টাটা(Ratan Naval Tata) আছিল এজন ভাৰতীয় উদ্যোগপতি, দানবীৰ আৰু ভাৰতৰ অন্যতম বৃহৎ আৰু টাটা গ্ৰুপৰ “চেয়াৰমেন” প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ। ১৯৩৭ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰত ভাৰতৰ মুম্বাইত এটা পাৰ্চী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। ৰতন টাটা তেওঁৰ নেতৃত্ব, দৃষ্টিভংগী আৰু টাটা গ্ৰুপৰ বৃদ্ধিত অৱদানৰ বাবে পৰিচিত, যিয়ে লোহা, অটোম’বাইল, প্ৰযুক্তি, আতিথ্য(hospitality) ইত্যাদি বহুতোকে ধৰি বিভিন্ন খণ্ডক সামৰি লৈছে। … Read more